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第42章（第3页）

黄灿喜，李仁达，余新，石峰，杨米米。

在这次任务里，无，人，死，亡。】

第31章 去她的周野！

一九五九年, 军方偶然路过一座废弃寺庙。寺庙中空无一人，尘封积雪, 香火早绝。众人分头搜索，竟于主殿的石墙夹层中，发现一本残破古书。其封皮以人皮缝制，手感干脆如焦炭，泛出淡黄色油光。书中所用文字怪异扭曲，非藏文、非梵文。

文献被送往军区研究所。经多位语言学者、宗教学者解码比对，众人惊骇发现……

那并非佛教经典，而是早于佛教传入藏区前, 古苯教体系中最原初的遗存之一。这部古书的成文时间, 可能早至象雄王朝时期, 远在文成公主入藏之前。

与后世苯教渐被佛教融合的“显宗”或“密宗”不同，此书所载, 并无教义、无因果、无善恶。它通篇记述的是藏地最早期宇宙观的混沌始源, 以及“轮回”、“附魂”、“换骨”、“鬼宿”与“火占”之术。

本以为不过是古时藏民对神山地貌与死者归路的遐想，然而数月之内，参与破译文献的三名学者相继暴毙, 死状诡异, 面带惨笑，四肢蜷缩，无外伤。尸检无果，官方缄默。最终，仅余一人幸存。

幸存者黄灿喜，假名黄平川，主动要求再赴寺庙调查，企图查明真相并终止某种延续。随行者为班长余新、士兵杨米米、石峰, 以及胡海庆（李仁达）。五人携军备进入原址，计划为期三日。

然行至第二日午后，途中忽遭藏民袭击。小队交火后脱困，却在撤退途中迷失于山脊，误入冈底斯山里未标注的山群。无人识路，风雪不依地势，天蒙数日不见明朗，并不小心误入雪峰地宫。

黄灿喜以加密电码对军方发出短报

“此地有没落文明”，

随即信号中断，自此失联。

然而入地宫之后的事情，黄灿喜本人并无记忆。她直到八九年才在某疗养院中醒来，未再回军方报道，而是孤身前往八大公山，将《太公兵法》焚烧，托巫师写下这篇内容。此后行踪不明。

前半部分的内容仅此而已。

巫师显然并不精通汉字。错字、缺字比比皆是，甚至有几页被火灼焦，夹杂苗文，部分无法辨认。后半段则写了帕家村的历史、椎牛祭祀的演变，直至胡海庆（李仁达）掌握祭祀大权后的异化，以及巫师个人的忏悔。

但最重要的一条——《太公兵法》竟然被她焚毁。

黄灿喜翻到这里，手指微微颤抖。她合上书，心中百味杂陈，不知该作何表情。

“我听说沈河在找《太公兵法》，因为据说这书能助人成仙……可八九年的黄灿喜为何要将其烧掉？如果沈河得知书已不在，这事……恐怕不会善了。”