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第29章（第1页）

在他看来，尸体和人偶没什么区别，都已经是没有生命的东西。

不过侠客好像不这么认为，所以“人类的证明”不能操纵尸体。

库洛洛所做的实验就是，他在侠客面前尝试使用了新的能力，特地在解除了能力后，没有回收尸体上的开关，然后再让侠客用天线去操作尸体，这时候，尸体就变成可以操纵了。

仿佛只要插上这个开关后，尸体就成了玩具，会被认知成物品。

人真是奇妙，库洛洛心想。

念能力会反映出它的使用者的部分思维想法。

虽然人们在开发念能力时，通常会根据自身所属的系的特点再结合相邻的属性去开发，尽量发挥属性的长处而回避短处，但有时候，如果使用者心里存在某些非常强烈的执念想要达成，宁可付出更多代价也必须要实现的话，就会出现效果与自身属性偏离的念能力。

不过，库洛洛觉得，这个说法要是更具体一些，应该是反映出了使用者内心的黑暗欲望。

他一直认为，无论是人还是动物，只要是生存在这世上，就必然存在着欲望，只不过区别在于是否会展现出来。

而相比起动物，人类的欲望更复杂，也更懂得隐藏。

所以，当第一次遇见女孩，看到那双没有丝毫欲望、平静得如死水一潭的眼睛时，库洛洛有些讶异，对方的出现稍微打破了他的认知。

库洛洛将具现化的书收起来，再想到宁宁对于人和“鬼”的划分。

在她的认知里，放纵内心的欲望、践踏生命、戏弄他人的生命，并以此为乐的是“鬼”，“鬼”是可以无情斩杀的对象，但斩杀后的尸体，死者在她眼中似乎就会变回人。

“斩杀”这种行为似乎像是一种净化的仪式，死亡可以将“鬼”回归成人类。

【死者要是一直得不到安葬的话，实在太可怜了。】

想到这里之时，那天晚上对方说出这句话语时的情景便再度浮现。

他不禁很想对此进行进一步的挖掘询问，你是以一种什么身份和角度，对人类进行分类？