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第97章 鹤观（第2页）

【鹿野院平藏（原神）：“是啊，这里的人和之前的牧梨、伊部一样，完全忽略了旅行者的存在，就像旅行者根本不在这里一样。牧梨和伊部也只是在彼此之间对话，偶尔回应问题，更像是巧合罢了。”】

【班尼特（原神）：“现在感觉更加阴森了，这股凉意让人不由自主地发抖。”】

【胡桃（原神）：“说到这个，鹤观的‘人’到底是什么？答案其实显而易见…”】

【钟离（原神）：“嗯，的确如此。他们是地脉不稳定的产物，重复着生前所做的行为，无法真正意识到不属于这里的存在。”】

【鹿野院平藏（原神）：“而且他们对话中可以得，鹤观的人称呼岛外的世界为「黑暗的世界」，他们也无法离开，他们认为雾气是雷鸟用来保护鹤观不受外界入侵的结界，因此才会举办祭典，感谢雷鸟的保护。”】

【五郎（原神）：“还听到了釜家的儿子，送旅行者和派蒙来鹤观的人，正是阿釜，很难不让人联想到他。不过他很有可能是釜家的儿子的后代。”】

由于那些“人”不理睬旅行者，只能从零星的对话中隐约获得一些情报。得知还有三处栖木需要供奉。当旅行者和派蒙来到一处栖木旁时，再次遇到了阿瑠。在供奉剩余的栖木过程中，派蒙好奇地问阿瑠，为什么不自己去供奉？明明他对元素力也很敏感。阿瑠回答说，他以前也尝试过，但结果都不太好。在供奉的过程中，阿瑠还提到了“万事皆三”的说法。供奉完成后，阿瑠向旅行者和派蒙解释了木簧笛的用途。木簧笛是鹤观人在迷雾中确定彼此位置的工具，据说木簧笛的声音还能引导迷失的灵魂找到回家的路。

处理完所有的栖木后，两人回到祭场。此时，祭场已经空无一物，只剩下了一个木簧笛。虽然两人有些摸不着头脑，但既然委托已经完成，决定打道回府。

回到离岛后，旅行者和派蒙找到了墨田小姐，把背包翻了个底朝天，却怎么也找不到木簧笛。两人记得刚刚明明有拿到手。墨田小姐见到这种情况，并不感到惊讶。她解释说，之前也委托过很多人，其中还包括旅行者的熟人，这些人接到委托后无一例外地遇到了相同的情况。起初，她以为他们都在找借口，但当连传说中的旅行者和派蒙都遇到了同样的情况时，她意识到这件事并不简单。派蒙提议，不如用“咻咻”之类的声音象征木簧笛的声音，但墨田小姐非常坚持，一定要听到真实的木簧笛声音才能继续写作。最终，墨田小姐决定联系之前找过的委托人，大家共同商讨这个问题，看看是否能找到新的线索或解决办法。

【行秋（原神）：“怎么说呢？这一切给人的感觉真的是一头雾水。”】

【珊瑚宫心海（原神）：“从现有的信息来看，最大的疑点确实集中在阿瑠的身上。”】

【鹿野院平藏（原神）：“的确，阿瑠在大门与旅行者相遇，自称有数千岁，卡帕奇莉的朋友，祭典的主角，过去曾为祭典做过准备，但结果都不太好。这些信息根本无法串联起来。而且，阿瑠从未正面回答过旅行者的问题，他也似乎无法与鹤观的‘人’沟通，从不与旅行者和派蒙一起行动。”】

【行秋（原神）：“问题最后又回到了阿瑠究竟是谁？作为祭典的主角，祭场周围的人说没有他就不行，难道真的是某种形式的活祭吗？”】

【珊瑚宫心海（原神）:\"活祭的可能性确实不能排除。如果阿瑠是鹤观祭祀的核心，那么他可能扮演着某种特殊的角色。\"】

【鹿野院平藏（原神）:\"这听起来确实合理。不过，我们需要更多的信息来验证这一点。阿瑠的真实身份和他在鹤观中的作用。”】

【胡桃（原神）：“他极有可能就是，鹤观问题的关键。”】